سیکولوجیه الحب فی الشعز العذری، جمیل بثینه نموذجاً

مقاله سیکولوجیه الحب فی الشعز العذری، جمیل بثینه نموذجاً

بعد الحب العذری افضل تجربه شعریه تحوم قضایاها الجوهریه فی العصر الاموی حول ا لحوافز النفسیه و المعنویه بحیث یمکن ان یکون مطلقا اساسیا لحرکه التصوف الاسلامی. من خصائص الحب العذری الوفاء بعشیقه واحده، و فیضان العاطفه مع قمعها، والاحتراق من البعد عن الحبیبه کفراشه تتهافت علی لهیب شمعه و تصطدم بها ا خیرا، غیر ان هنالک خلافات عده من صدق الحب عند اصحابه و لا سیما عند شخصیه جمیل بن معمر الذی یحمل علم العذریین فی الحقبه الامویه صدقا لحبه و انصرافه عن الشذوذ الجنسیه التی کانت سائده آنذاک. یحاول هذا البحث مستعینا بالمنهج الوصفی- التحلیلی فی النقد النفسی ان یصل الی نظره واقعیه لشخصیه جمیل بثینه فی مجال الحب دون ای انخراط فی الاحاسیس الجامحه التیت حول دون الحصول علی نتائج صائبه عن رائد العذریین وزعیمهم جمیل بن معمر. یدل مجمل من نتائج البحث علی ان الحب العذری لجمیل بثینه لا یتوقف عندالرغبه الکامله فی متعته الحسیه، بل هو یسرد معرکه عنیفه تنشب بین الشاعر و نفسه دون ان یتحق انتصار فی هذا الصراع و الذاتی. حینما اعتبر حب الشاعر فی حیز الحب الروحی فلا بد ان یعتبر له اقل درجه من درجاته؛ فهو یترجح بین تغلبات الروح و الجسد، و تبیین سیکولوجیته مدی شغف م غرم و دونکیشوتی بعشیقته فی موقف یتعذر وصاله لاسباب عدیده، لکنه کان قد یتلذذ بهذا البعد و المعاناه التی تلحق به.